Una niña en el cadalso mediático

El trágico caso Candela y la bestialidad mediática

Por Víctor Ego Ducrot
Director de la Red de Observatorios Universitarios de Medios

“Vi una miseria humana muy grande, sobre todo en la dirigencia política, en la Sociedad Rural y en el cura que convocó a una marcha por muerte violenta sin tener precisiones sobre las circunstancias del hecho”, dijo el intendente de la localidad bonaerense de Ayacucho, Darío Davis, a principios de agosto último, en ocasión del proceso de manipulación del que había sido objeto la muerte de una beba, motivando una convulsionada protesta popular.
Días antes, cuando ya se sabía que la versión original de la madre de la niña fallecida (robo y homicidio) era falsa, el diario Clarín destacaba en su información gráfica: “Otra vez. La gente de Ayacucho salió a la calle por segunda noche consecutiva. También hubo una misa”, subrayando, como hace en forma sistemática, su visión catastrofista e hipertrofiada del tópico “inseguridad”. El martilleo constante de las cadenas privadas de televisión y la irresponsabilidad oportunista de fuerzas políticas opositoras –faltaban pocos días para las elecciones PASO del 14 de agosto- recalentaban los ánimos, de forma tal que el intendente David estuvo a punto de ser víctima de linchamiento.
Los hechos de Ayacucho parecen no haber dejado enseñanza alguna, o, dicho de otro modo, pese al estado de desnudez en que quedó en aquella oportunidad la maquinaria mediática de manipulación, la corporación oligopólica de la palabra volvió al ataque.
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A las 11.30 y a las 18.00 Actos por la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual - Libro, documental, movilización.

La COALICIÓN POR UNA RADIODIFUSIÓN DEMOCRÁTICA

  INVITA

a  la presentación de

Libro “LA COCINA DE LA LEY”
    compilación de Néstor Busso y Diego Jaimes, con el aporte de miembros de la Coalición

                                                        Avances del film documental “LA COCINA”
         de David “Coco” Blaustein y Osvaldo Daicich sobre la lucha por la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual

Lunes 29 de agosto a las 18:00 hs.
Biblioteca Nacional / Agüero 2502 – Ciudad de Buenos Aires

 
 

"PARTICIPACIÓN Y COMPROMISO PARA LA TOTAL APLICACIÓN DE LA LEY"

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CELEBRACIÓN POR EL DÍA DE LA RADIODIFUSIÓN

LUNES 29 DE AGOSTO DE 2011 -  11,30 HS.

ACTO ORGANIZADO POR COSITMECOS

Lugar: Teatro Coliseo de la Ciudad de Buenos Aires

Dirección: Marcelo T. de Alvear 1125, CABA.

 Se leerá un documento en demanda de la aplicación total de la Ley y en defensa de la difusión democrática.

Declaración de la Coalición por un Radiodifusión Democrática

  Nacimos hace siete años, el 27 de agosto de 2004, con una proclama de 21 Puntos orientados a democratizar la comunicación como un derecho humano fundamental y como instrumento imprescindible para consolidar y fortalecer la democracia con inclusión social.

  Hace dos años, el 27 de agosto de 2009, acompañamos con una gigantesca movilización desde la Casa Rosada el envío de un proyecto de ley al Congreso con la firma de  la Presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, que expresaba esas demandas y aspiraciones de casi 300 organizaciones sociales, de trabajadores, de derechos humanos, del sector cooperativo, de las Universidades, de los pueblos originarios, de sectores religiosos y de distintas expresiones populares de todo el país.

  Estas dos fechas simbolizan para todas las organizaciones y personalidades de la Coalición por una Radiodifusión Democrática referencias históricas de una lucha que no ha terminado. Los altos objetivos del acceso democrático y federal a la comunicación así como la efectiva desconcentración de los grupos monopólicos que habían secuestrado la libertad de expresión y la palabra constituyen la utopía hacia donde deben conducirnos aquel programa de 21 Puntos y la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual como instrumentos de acción y de gestión.

  Tales conquistas no hubieran sido posibles sin la convicción, la decisión y el compromiso de la Presidencia de la Nación, que no solo impulsó esas banderas, sino que instó a una metodología participativa y federal para que tales objetivos fueran compartidos por millones de compatriotas.

  La resistencia de los grupos corporativos, aferrados al privilegio de su connivencia con el pasado de la dictadura militar y de los tiempos del neoliberalismo y las privatizaciones, ha venido poniendo palos en la rueda. Han tratado de impedir la plena vigencia y aplicación de los postulados de la ley de la democracia, en muchos casos con la anuencia de importantes personeros del Poder Judicial, atentos a la demanda del poder económico y mediático. Por eso, desde las plazas de todo el país, la Plaza de Mayo, del Congreso a Tribunales, las más de 300 organizaciones que integran este espacio multisectorial y plural nos movilizamos el 15 de abril y el 28 de setiembre de 2010 para exigir que la Justicia “Libere la palabra” y permita la pluralidad de voces, la democratización de la Comunicación Audiovisual y posibilite que el derecho humano a la comunicación sea un derecho de práctica efectiva.

Si hace falta, la Coalición por una Radiodifusión Democrática volverá a las calles para defender esas conquistas de la democracia.

  También expresamos en este tiempo de elecciones presidenciales, en que se debate el modelo de país y de sociedad en que queremos vivir, que nos mantendremos unidos, con el espíritu participativo y la búsqueda de consensos que ha caracterizado a la Coalición, para asegurar la plena vigencia, continuidad y aplicación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual para garantizar una comunicación democrática al servicio del pueblo. Mucho más aún cuando algunos portavoces políticos del poder económico o mediático han confesado su aspiración de hacer retroceder este avance en un intento por regresar al pasado corporativo.

  Es mucho lo que conseguimos pero es mucho lo que tenemos por hacer. Esta Coalición se formó por una Radiodifusión democrática y no sólo por una nueva ley. Por eso continuaremos trabajando juntos por su plena vigencia e implementación. Entendemos que es necesario acelerar y profundizar la aplicación de la Ley.  Para fortalecer la democracia consideramos indispensable seguir construyendo  un nuevo modelo comunicacional con pluralidad y diversidad implementando políticas públicas coherentes con el espíritu y la letra de la Ley 26.522. Lo vamos a conseguir juntos, trabajando desde la gestión pública, desde los trabajadores de la comunicación y la cultura, desde  las organizaciones sociales o comunitarias, las universidades, las pequeñas y medianas empresas y los pueblos originarios, para que la comunicación sea efectivamente un instrumento del progreso social, el bienestar, la inclusión y la libertad.

Buenos Aires, 29 de Agosto de 2011.-

La Radio: Una cenicienta que cumple 91 años

Guillermo Marconi

Hay quienes se enteran de que aquel amigo al que iban a ver “un día de estos” acaba de morir; muchos tienen que juntar lo que pueden y correr fuera de la costa antes de que el agua arrase todo; otros se enteran del nacimiento del nieto de su mejor amigo de la infancia. Y están los que viven porque escuchan una voz cuando despiertan, almuerzan, cenan o sueñan; los que saben si hay que huir de un terremoto, amar, estar solos o correr se enteran por aquel aparato que rompió con la lógica del 1: 1 y puso la comunicación en el terreno del “para todos”.

Pero el homenaje por los 91 años de aquella transmisión de Parsifal de Wagner que los “Locos de la Azotea” hicieron desde arriba de nuestro teatro Coliseo y que marca el comienzo “oficial” de la radiofonía en la Argentina, deja de lado un hecho que convierte a la radio en la cenicienta de los medios. Es el que mayor utilidad ha brindado a millones de seres en todo el mundo. Sobrevivió a la TV, la digitalización y todo lo que intentó convertirla en un medio caduco; pero, sin embargo, es el medio más precarizado, el más maltratado por las agencias de publicidad, el que tiene los sistemas más serviles de loteo de horarios, el que menos asalariados tiene, el que mayores libertades otorga a los empresarios para reemplazar a un periodista por el o la amante de turno, a la locutora de profesión y estudio por un gritón que apenas pasó un examen de admisión con la ayuda de algunos amigos y la que tiene menor estabilidad laboral de todos los medios.

Semi-esclavitud, publicidades mal pagas, salarios bajos o inexistentes, loteos mentirosos, todos inventos de una sociedad que necesita tanto como desprecia a la radio. Sin embargo, desde la Galena en adelante la radio está en cada casa y ahora junto a cada MP3, aunque la FM sea la versión musiquera –pocas veces musical- de la gran red de radiodifusión, son algunos  de los rasgos del medio que hoy cumple 91 años en la Argentina.

Nuevamente, habrá muchos homenajes, se hablará de “los locos de la azotea”, pero se dirá poco de quienes no protegen, de quienes bastardean, de quienes convirtieron al más sorprendente de los medios de comunicación en un simple negocio para hacer plata a costa de pobres tipos y tipas. Los legisladores intentaron abrir el panorama y atenuar la explotación con la ley de Servicios de Comunicación Audiovisuales. Pero la cenicienta de los medios sufre diarias violaciones de hecho y muchas veces con la ayuda de algunos amigos de la injusticia. De todos modos, como dicen los escritos judiciales, “será justicia”. Lo será, alguna vez.  

Periodismo: Más que sacerdocio, esclavitud

"Esto es un sacerdocio". La frase es muy conocida para los oyentes que están acostumbrados a despertarse con la radio y a escuchar el Bell aparato todo el día, leer los diarios en papel u online y de tanto en tanto ver TV: "Hoy es feriado, pero aquí estamos trabajando, porque el periodismo es un sacerdocio". ¿Es un sacerdocio? Si así lo fuera, el periodismo estaría lleno de sacerdotes clandestinos, maltratados, perseguidos, fuera de la Ley y para colmo sin la menor posibilidad de ser reconocidos como tales.

Hoy es 22 de agosto y se cumplen casi 40 años del fusilamiento de Trelew, un dato que la mayoría de los periodistas en ejercicio de sus derechos tiene que buscar en Wikipedia para saber de qué se trata. Pero no es feriado por tal motivo sino porque para fomentar el turismo, el aniversario de la muerte del masón, rebelde, revolucionario y enemigo de Bernardino Rivadavia -el hombre de la calle más larga del mundo- nada menos que don José de San Martín, se pasó del 17 de agosto al lunes 22.

Sea como sea, eso de que el que trabaja un feriado es un sacerdote del periodismo es tan falso como el artículo 2 del Estatuto del Periodista que define al periodista profesional así: "Se consideran periodistas profesionales, a los fines de la presente ley, las personas que realicen en forma regular, mediante retribución pecuniaria, las tareas que les son propias en publicaciones diarios, o periódicos, y agencias noticiosas. Tales el director, codirector, subdirector, jefe de redacción, secretario general, secretario de redacción, pro-secretario de redacción, jefe de noticias, editorialista, corresponsal, redactor, cronista, reportero, dibujante, traductor, corrector de pruebas, reportero gráfico, archivero y colaborador permanente. Se incluyen las empresas radiotelefónicas, cinematográficas o de televisión".

Dicho de otro modo, el que no está adentro de un medio, cobra sueldo, aguinaldo, vacaciones, francos compensatorios por trabajar feriados, es lo que la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Federación Internacional de Periodistas (FIP) definen como "trabajadores atípicos". Lo "típico" sería la relación de dependencia, que es una garantía de la libertad de prensa, de la libertad de expresión y de la libertad de trabajo. Lo "atípico" es lo que le ocurre a la mayoría de los periodistas, que ni siquiera tienen reconocido el derecho de llamarse "periodistas".

No hace falta reiterar que estos verdaderos sacerdotes llamados en la jerga interna de los medios "sub 24",
porque los contadores y abogados que asesoran a las empresas les indican que no deben permitir que lleguen a hacer 24 notas en un año, para que no sean considerados "colaboradores permanentes" y entren en relación de dependencia, además de todo lo dicho, tienen que negociar de uno a uno con las patronales cuánto le van a pagar. El gigante con todo a favor negocia con el gurrumín que está contra la pared si le va a pagar y cuánto le va a pagar por su trabajo.

Pues bien, sepan los "colegas" que se quejan del "sacerdocio" que los verdaderos sacerdotes son los desprotegidos, los sin trabajo, los sin aguinaldo, los que trabajan de día, de tarde y de noche -todo, no alternativamente- y no hablan de "sacerdocio". Son los desprotegidos, los que la ley ni siquiera considera "trabajo en negro" sino que los pone como "monotributistas" o "autónomos", gracias a un invento del ex Ministro Domingo Cavallo que luego aprovecharon los ministerios de trabajo de toda la historia posterior para negociar con las empresas periodísticas. Si, no les envían inspectores, no les investigan los números, no indagan si bajo la denominación de "autónomos" o "monotributistas", en suma, "colaboradores", tienen como empleados a trabajadores esclavos.

Tal vez la mejor manera de recordar al gran San Martín sea decir que al Libertador no le caía bien Bernardino Rivadavia, un sacerdote del canje de retazos de Patria por monedas llamadas "préstamos". San Martín estaba en contra de la esclavitud y seguramente hubiera estado en contra del trabajo esclavo, sea como fuera que se encubriera, como "monotributo", "autónomo", "SRL tercerizada" y otras que sufren por estos tiempos los periodistas y los fotógrafos.

Como dirían los españoles, país que junto con la Argentina tiene el mayor número de periodistas y fotógrafos precarizados, "joder". O como diríamos aquí en la Argentina, más académicamente, "mejor inspeccionen, denuncien -sin pedir hipócritamente al pobre precarizado que se ocupe de perder el poco trabajo que tiene haciendo una denuncia- digan la verdad del gremio". Pero no la van a decir, porque es muy antipático.